Войти | Регистрация

Авторизация пользователя

Лучше об этом знать

Владимир Тихомиров
Лучше об этом знать

Когда охотнику приходит идея поохотиться в горах, главное, что он считает для себя необходимым, это собрать информацию о местах, оружии, экипировке, совершенно не придавая значения таким вещам, которые приходится постигать обычно с опытом, потом, а иной раз и кровью. Я говорю об охотничьей этике и безопасности.

То, что охотник должен иметь представление о культурно-религиозных традициях и уважительно к ним относиться, да и к самим людям, живущим в районе охоты, я никогда не сомневался. А жизнь не уставала это подтверждать.

У жителей Горного Алтая, например, где мне довелось несколько десятков сезонов промышлять пушнину, не принято входить в чужой дом (охотничью избушку или пастуший аил) с оружием. Его нужно оставить снаружи. После того, как немного пообщаетесь с хозяевами, вам скажут, что его можно внести. Правда, из антикоррозионных соображений в теплую часть дома карабин лучше не вносить. В национальных жилищах сибирских народов есть условные перегородки, разделяющие внутреннюю часть, например, аила, на мужскую (левую) и женскую (правую) половины. Место, которое должен занять пришедший охотник, находится слева от двери. К столу или, горящему в центре аила костру, приближаются только после приглашения хозяев. Вероятнее всего, в алтайском доме вам предложат пиалу горячего национального чая. Это для нас непривычный напиток, который кроме настоя черного чая, содержит молоко, жареный молотый ячмень, соль и иногда масло. Однако отказываться от него не стоит - это обидит хозяев. Знание нескольких приветственных фраз на местном языке гарантировано помогут установить доброжелательные отношения.

Этика – это не форма речи

Местное население по-своему тоже оценивает приезжих охотников и способно в случае отрицательного к вам отношения создать условия, при которых охота окажется неудачной, а то и здоровьем придется поплатиться. Даже когда вы охотитесь в одиночку, необходимо бережно относиться к природе, охотничьим избушкам, временным жилищам пастухов. После ночевки у костра в лесу место нужно оставить чистым. Заготовленные, но не пригодившиеся для ночного костра дрова нужно сложить на камнях, чтобы они не увлажнялись от земли. Если остались крупные обрезки бревен, их нужно вертикально прислонить к ближайшему дереву, поставив комлевой частью вверх. Нужно оставлять максимально чистым место разделки добытого зверя. Неиспользуемые внутренности желательно закопать, или хотя бы спрятать под выворотень. В культуре некоторых народов есть требование убрать все следы крови с земли, травы и опавших листьев. Их собирают и сжигают на костре или прикапывают.

Покидая временные жилища, необходимо прибраться, независимо от того, в каком виде они были в момент вашего прихода. Чем глуше место, где вы нашли пристанище, тем полезнее будут оставленные вами дрова, растопка, спички. Если чувствуете, что без ущерба для своего благополучия можете оставить какие-то непортящиеся продукты, сделайте это. Местные «вычислят», кто соблюдал порядок, и в следующий приезд вы будете для них другом. К слову, способность людей, постоянно живущих в природе, понимать, что происходило в каком-то месте в тайге, где, казалось бы, кроме вас никого и не было, моему пониманию пока не поддается. Поэтому знайте, после вашего отъезда все, что происходило с вами на охоте, станет общим достоянием.

У некоторых народностей Сибири есть обычаи, которые нам, горожанам, совершенно непонятны. Например, алтайцы, уходя на время из дома (избушки или аила) на видном месте оставляют баранью лопаточную кость. Она выполняет функцию охранника. Если вы ночевали в этом пристанище, уходя, положите эту лопатку на прежнее место.

Охотовед госохотинспекции Горно-Алтайской АО, с которым я предварительно списывался о возможности промысла, доброжелательно сообщил мне, что в районе, где я планировал охотиться, приезжих охотников обычно убивают. Несмотря на то, что у меня были осложнения с местными мужиками, уверен, что виной тому главным образом бывает «огненная вода» и поведение самих приезжих. Мой самый близкий, к сожалению, уже покойный алтайский приятель как-то «порадовал» тем, что местные мужики собираются меня убить за то, что я ем со своей лайкой из одной миски. Причем, реально всегда было так, что сначала горячую еду я ел сам, а потом немного остывшую накладывал собаке. Конечно, после еды мыл всю посуду. Как они это вычислили, представить себе совершенно невозможно. Мой друг дал мне половинку детского резинового мяча диаметром сантиметров 15 и взял с меня обещание, что собака будет есть из нее. При этом он обещал поговорить с охотниками об отмене «приговора». Кроме того дал полезный совет, не останавливаться на ночевку в аилах и вблизи речек. Остаток того сезона следовал его совету неукоснительно.

Правда, потом была история, которая исправила мою характеристику в глазах местных охотников. Однажды совершенно случайно, по ремешку, торчащему из снега, в тайге нашел остановившиеся механические часы с индикацией даты. На выходе с промысла на зимней стоянке незнакомого скотника уточнил, кто проходил в те дни. На другой день был на стоянке моего знакомого из той же деревни, где жил потерявший часы охотник. Это возвращение часов местные помнят до сих пор.

Если на ваш временный лагерь вышел незнакомый охотник, предложите ему еду или хотя бы кружку чая. Спросите, не нужна ли какая-нибудь помощь, предложите переночевать в своих «апартаментах». Лет двадцать назад на двери одинокого аила в горах Алтая прочитал сделанную углем надпись: «Русский свинья». Она относилась точно не ко мне. Этот аил я видел впервые. Но надпись до сих пор режет сердце. Сдуру поначалу обиделся на автора надписи. А потом понял, что это мы так воспитали кого-то из наших детей.

Если охота коллективная, то, по общему соглашению, в ней должен быть старший. Однако, это не барин для всех остальных, а «старший брат». Все участники охоты братья, поэтому вся работа на охоте должна делиться по-братски, как и добыча. К слову, вопрос подбора компании весьма важный. На мой взгляд, грубым нарушением этики является навязывание себя в качестве компаньона на охоту. Ведите себя так, чтобы другие охотники сами сделали вам предложение о совместной охоте. На сложную охоту просто нельзя идти с недостаточно хорошо знакомыми людьми. Правильнее предварительно сделать несколько выездов на относительно легкие охоты. Поведение вполне симпатичных городских людей в трудных условиях может оказаться совершенно иным. Однажды по молодости не смог отказать хорошо знакомому драматическому артисту в совместной охоте на медведя. До того ни на какой охоте вместе с ним не был вообще. Но мужик он был обаятельный, и я, сдуру, не устоял. Мы заранее договорились, что первый выстрел сделаю я. Хотя пуля попала медведю в голову, зверь бросился к нам «выяснять отношения». В этот момент за спиной я услышал тяжелый топот. Оглянувшись, увидел, что напарник убегает во все лопатки. Когда ситуация благополучно завершилась, минут двадцать искал его. Он говорил, что было очень страшно.

Еще одно неписаное правило необходимо соблюдать всегда. На охоте к чужому оружию (винтовке, топору, ножу) можно прикасаться только в случае угрозы жизни владельца. С просьбой посмотреть винтовку или прицел в поле лучше вообще не обращаться.

Наряду с традиционно сложившимися нормами поведения охотника, этика горной охоты имеет свои особенности. Она требует не стрелять животных с вертолета и не использовать его для их поиска. Нужно исключить стрельбу дальше дистанции гарантированного поражения животного, которая должна быть предварительно установлена каждым охотником для своего оружия и боеприпаса. Необходимо воздерживаться от выстрелов, когда не удалось точно выцелить зверя. На мой взгляд, мастерство охотника не в том, что он может выстрелить из любого положения, а в том, что он может удержаться от неподготовленного выстрела. Это имеет и практический смысл. Очень вероятно, что удастся сделать боле успешный подход. В районе охоты недопустимы ненужные выстрелы. Проверку боя нужно выполнять вдали от него.

Охотник обязан сделать все возможное, чтобы использовать не только рога, но и все мясо добытого зверя. Поэтому в ситуации, не позволяющей в ближайшие 12 часов добраться до трофея, по нему лучше не стрелять.

На трофейной охоте не стреляют самок и молодых самцов. Хорошие рога имеют самцы 7-8 лет и старше. Если сделан подранок, дело чести охотника добрать его.

Уважительное отношение к трофею важный показатель внутренней культуры охотника. Для всех народов, в жизненном укладе которых охота является важной составляющей частью, характерно уважительное отношение к живым и добытым животным. Старые охотники, живущие в Горном Алтае, не только снимают шкурку с соболя канонизированными приемами, но и хоронят его поблизости от охотничьей стоянки, «связав» ему передние и задние лапки, под традиционную ритуальную песню. Такое отношение бессмысленно прививать инструкциями. Оно воспитывается с детских лет в течение всей жизни в неразрывном контакте с природой. Эти традиции, на мой взгляд, – образец высочайшей нравственности, которую мы, жители «каменных джунглей» должны стремиться постичь, или хотя бы уважать.

Ну, и в заключение этой части статьи следует сказать о том, что правильный подбор своего снаряжения также свидетельствует об уровне охотничьей этики, поскольку при правильном подборе охотник рассчитывает только на собственные силы и всегда готов прийти на выручку товарищу, что в горах бывает необходимо как нигде.

Написано кровью

Главная особенность горных охот – трудность перемещения по сравнению с равнинной местностью. Сложно сказать, что проще – набирать высоту или спускаться. Если вы серьезно думаете о горных охотах, то нужно тренироваться в ходьбе, а еще эффективнее – в беге по пересеченной местности. Чтобы среднему горожанину, не занимающемуся спортом, привести себя в более-менее приличное состояние, необходимо два-три года регулярных тренировок. Цель этих тренировок – повысить функциональные возможности всех систем организма. При этом автоматически уйдут лишние килограммы фекально-жировых отложений.

Крайняя степень переутомления, которая подстерегает в горах неготового к ним человека, не позволяет не только перемещаться с приемлемой скоростью, но и просто соображать в сложных условиях. Понятно, что в состоянии близком к потере сознания о точной стрельбе нечего и думать. На фоне серьезного физического переутомления обычно происходит большинство несчастных случаев. Полуторалитровая бутылка чистой воды всегда должна быть собой. У каждого горного ручья или речки воду в бутылке полезно пополнять.

Другая серьезная опасность – потеря ориентировки в незнакомой местности. GPS-навигатор надежный подсказчик, пока в нем работает источник питания. На всякий случай план района охоты и компас должны быть с собой. При этом надо понимать, что определение азимута в горной местности практически не помогает выйти в нужную точку, поскольку чаще по нему невозможно пройти из-за сложности рельефа. Старайтесь запоминать дорогу, либо фотографировать время от времени пейзаж, остающийся за спиной при пути «туда».

Если горы в районе охоты в снегу, совершенно необходимы солнцезащитные очки. В солнечную погоду глаза могут так воспалиться, что на сутки-двое можно стать совершенно незрячим.

Нужно запретить себе перемещаться в горах в темное время суток, разве что по дороге или конной тропе, да и то при наличии фонарика.

Преодоление горных склонов, покрытых снегом и особенно льдом, требует особой осторожности. В этой ситуации, наряду со специальной обувью, хорошо помогает альпеншток или монопод. Любой из этих инструментов серьезно помогает в горной ходьбе, снимая часть нагрузки с ног и перекладывая ее на руки. Они же незаменимые помощники при преодолении небольших горных рек и ходьбе по крупным камням. Кроме сбережения собственных частей тела (рук, ног, головы и всего остального) при прохождении сложных участков особое внимание нужно уделять безопасности оружия. Большинство охотничьих винтовок достаточно ударопрочны. Несанкционированные полеты со скал они переносят, как правило, без потерь трудоспособности. Однако совсем другого отношения требует к себе винтовка с оптическим прицелом. Это уже субтильное изделие. В сложных местах ее правильнее всего носить «задом наеред», то есть, на животе. Так для нее безопаснее.

В горах, со снежниками на склонах часто оказывается полезной малая саперная лопатка.

В любой горной охоте нужно быть готовым переночевать две-три ночи и посидеть день-два под дождем. К счастью, сегодня доступны достаточно легкие палатки и спальные мешки. Мне с другом приходилось ставить в камчатских горах старенькую брезентовую палатку на два карабина, а растяжки привязывать к валунам. Комплект запасной теплой одежды тоже обязательно нужно иметь в рюкзаке. Если предполагаете провести автономно в горах два-три дня, то необходимо взять спички (в двух отдельных герметичных упаковках), легкий топорик, котелок объемом около полутора литров, бензиновый или газовый примус, пару маленьких банок тушенки, грамм 200 сухарей, примерно столько же сахара, плитку шоколада и небольшую пачку чая. Кроме того будет полезен пенополиуритановый коврик в водонепроницаемом чехле. Без хотя бы 25 метров капронового фала в горы лучше не ходить. Если же планируете охотиться в горах неделю, месяц или более, набор продуктов должен быть несравненно более широким.

Во время горной охоты необходимо иметь с собой средство связи (спутниковый телефон и рацию) и пару сигнальных ракет. Уходя в горы нужно сообщить своим знакомым (а еще лучше спасателям) предполагаемый маршрут и время, когда вы планируете вернуться в населенный пункт.

Учить горного охотника общим требованиям безопасного обращения с оружием не будем, поскольку «начинающих» среди них быть не должно, но подчеркнем, что в горах их нужно выполнять особенно строго. К сожалению, большинство из нас устроено так, что личный опыт и личные ошибки наши главные учителя, а чем бы ни были написаны инструкции (кровью, жизнью), доходят до нас они, как правило, плохо. Поэтому начинать горные охоты нужно с «легких» гор, чтобы неизбежные ошибки не стали роковыми.


Поделиться: